“此间乐，不思蜀。”短短的一句话，六个字，让刘禅——蜀汉的第二位皇帝，也是最后一位皇帝，赢得了“扶不起的阿斗”这样一个流传千古的称号。《三国演义》用这样的诗句总结他：“追欢作乐笑颜开，不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才。”从那时起，阿斗就成了庸才的代名词了。
其实，要说刘禅是个庸才是有失偏颇的。刘禅虽然没有什么雄才大略，也不是一个聪明有为的君主，但决不是一个完全懦弱无能的人。刘禅在位41年，是在三国时期所有国君中在位时间最长的一位。如果说他的地位在前12年是靠诸葛亮支撑的，那么，诸葛亮于建兴十二年秋八月去世后，在那种东有孙吴虎视眈眈、北有曹魏时刻窥视、内部还有刘备的荆州旧部与刘璋的益州老臣之间的勾心斗角，没有一定的才智、没有一定的能力，他能做上29年的太平皇帝？
就是在《三国演义》里，也可以看出刘禅并不是一个完全无能的人。
诸葛亮平定南方后，正好魏国曹丕死亡，诸葛亮认为北伐时机已到，于是写了流传后世的《出师表》，准备北伐中原，刘禅的头脑非常清楚，他规劝说:“相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”这话表面上是体贴诸葛亮，实际上是表达了对北伐能否成功的担心，可惜诸葛亮并未采纳。刘禅之所以不能用皇帝的权威来阻止这次劳而无功的北伐，是因为诸葛亮的《出师表》说的那么冠冕堂皇，处处以“先帝”遗志来压他，处处是为刘家天下来考虑的，他如果反对岂不是遗人口实？
诸葛亮去世后，刘禅吸取了诸葛亮一人独掌大权的教训，“加蒋琬为丞相、大将军，录尚书事；加费祎为尚书令，同理丞相事；加吴懿为车骑将军，假节督汉中；姜维为辅汉将军、平襄侯，总督诸处人马，同吴懿出屯汉中，以防魏兵。”从这里可以看出刘禅用人的艺术，将蒋琬和费祎这两大权臣权力交叉、相互制衡、各有侧重；用吴懿和姜维这一个是国戚、一个是降臣共同掌握军事，既表明了对姜维的信任，也让吴懿这位皇帝的舅舅不能为所欲为。这样高明的政治格局和权力分配起到了相互支持又相互制约的作用，防止了一个人大权独揽而独断专行的毛病，即使在今天也是值得借鉴的。单从这一点上也说明刘禅决不是弱智！君不见当今社会之所以有那么多的腐败现象，不正是缺乏制约和监督吗？
我未看过《三国志》，但易中天先生在《品三国》中提到：诸葛亮曾经对刘备说过太子“智量甚大”、“增修过于所望”，意思是刘禅很聪明，肚量也很大，进步很快。看过《三国演义》的人都知道，诸葛亮不是一个喜欢拍马屁的人，他的话应该是可信的。刘备的知人之能从他临终时叮嘱诸葛亮“马谡言过其实，不可大用”也为大家所称道，“知子莫如父”，如果刘禅真的很差，他在遗诏里也不会把诸葛亮对刘禅的评价写进去了。
至于说到乐不思蜀的事，我觉得更多的是刘禅的大智若愚，或者说是装疯卖傻。我们都知道，历史上每一个朝代的亡国之君大多是不能善终的。一个皇朝被推翻了，只要那个皇帝还在，总有那么一批人亡我之心不死，总想在背后搞点小动作，搞不好就能复辟了。所以，只有旧皇帝死了，新皇帝才能高枕无忧。这也是为什么明朝建文帝去位好多年了，他的叔叔朱棣仍不放心，还派了三宝太监七下西洋的原因。刘禅虽然外表给人一付憨傻的样子，但他心里很清楚：作为一个亡国之君，首要的问题是保住性命，而要保住性命就不能给人感觉有复辟之心，要没有复辟之心就不能想念自己的祖国，即便有了思念故国的意思，那也是别人教的，自己是跟别人学的，而且学都学不好，一下子就让别人看出来了。只有这样，他才能安心地做他的“安乐公”，也正因为能这样，他才能活到晋泰始七年，得以善终。南唐李后主如果能学习一下这位前辈刘后主的保命艺术，不去写那些悲悲切切的破诗，也许还能多活几年呢。
郑板桥说过：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难！”大智的极致是大愚，刘禅虽然不是大智，但他能够做了四十一年的皇帝，这在三国史上是绝无仅有的。而在亡国之后又能靠装疯卖傻得以善终，你能说他是扶不起的阿斗？ |
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发表于 2011-7-26 18:58:50
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